คลังเก็บหมวดหมู่: พุทธบริหาร

คุณธรรมของผู้นำที่นั่งในหัวใจคน

  ผู้นำมีสองประเภท คือ ๑.ผู้นำที่นั่งอยู่บนหัวคน และ ๒.ผู้นำที่นั่งอยู่ในหัวใจคน ผู้นำที่สวมหัวโขนข่มคนอื่นตลอดเวลา จัดว่า…เป็นผู้นำที่นั่งอยู่บนหัวคน ส่วนผู้นำที่หัดถอดหัวโขนออก…ทำตัวเป็นกันเอง มีนิวาตะ คือ อ่อนน้อมถ่อมตน จะเป็นผู้นำที่นั่งอยู่ในหัวใจคน ความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้นำ ไม่ใช่เป็นการแสดงถึงความอ่อนแอ ผู้นำที่นั่งอยู่ในหัวใจคน… จะเป็นคนที่แข็งแรง แต่ไม่แข็งกระด้าง อ่อนโยน แต่ไม่อ่อนแอ ความอ่อนน้อมถ่อมตน… จะทำให้ผู้นำได้รับการยอมรับจากคนทั่วไป เมื่อได้รับการยอมรับมากเท่าไร… เขาก็มีฐานอำนาจเพิ่มเป็นเงาตามตัวมากขึ้นเท่านั้น พระเทพโสภณ(ประยูร ธมฺมจิตฺโต)

โพสท์ใน พุทธบริหาร | แสดงความเห็น

การบริหารงานแบบองค์รวม

การบริหารงานแบบองค์รวม                           งานต่างๆ ในปัจจุบันนิยมมองงานทุกงาน แยกเป็นวิชาหรืองานออกเป็นส่วนๆ เช่น การเงิน ต้นทุน คุณภาพ ความปลอดภัย สิ่งแวดล้อม สวัสดิการ เป็นต้น ทำให้ยุ่งยากในการทำแยกทีละงาน การบริหารแบบองค์รวมจะเน้นวิธีการบริหารมาอยู่ในเรื่องเดียวกัน โดยกำหนดจุดเชื่อมโยงให้ชัดเจน สามารถลดงานซ้ำซ้อน ลดเอกสาร ลดการติดต่อสื่อสาร และลดงานที่ไม่จำเป็นได้อย่างมากมาย บทคัดย่อ                         การบริหารงานแบบองค์รวม เป็นแนวคิดหนึ่งในการรวมงานให้เป็นหนึ่งเดียว จะได้ไม่หลงลืมงานที่ต้องทำมากมาย การบริหารงานแบบมีส่วนร่วม (Participation  Management) เป็นการรวมคนให้ทำงานร่วมกันจนเป็นทีมงาน แต่การบริหารงานแบบองค์รวม เป็นการรวมงาน (Merge) ที่ทำให้ทุกงานได้รับการทำงานตามจังหวะที่ต้องทำในกระบวนการทำงานที่กำหนดไว้ เช่น เมื่อจะทำงานชิ้นหนึ่ง ก็ให้มองคุณภาพ สิ่งแวดล้อม ความปลอดภัย ในคราวเดียวกัน … อ่านเพิ่มเติม

โพสท์ใน พุทธบริหาร | แสดงความเห็น

ข้อคิดบริหารเวลา

เขาบริหารเวลากันอย่างไร เรื่องมีอยู่ว่า ผู้เชี่ยวชาญคนหนึ่งได้มีโอกาสไปพูดให้กลุ่มนักเรียนบริหารธุรกิจฟัง วิธีดีที่สุดก็คือการใช้ตัวอย่างซึ่งผมเชื่อว่าพวกนักเรียนจะไม่ลืมเลย หลังจากที่คุณได้รับรู้คุณก็จะไม่ลืมเช่นกัน ขณะที่ผู้เชี่ยวชาญยืนต่อหน้านักเรียนกลุ่มใหญ่ เขาพลันพูดว่า “เอาละได้เวลาเกี่ยวกับการทดสอบ (quiz)” เขานำเอาภาชนะใสรูปร่างแบบอ่างที่แบบปิดฝาได้ขึ้นมาวางบนโต๊ะ แล้วเขาก็เอาหินขนาดใหญ่ค่อย ๆ ใส่ลงไปในภาชนะทีละก้อน เมื่อหินเต็มภาชนะ และไม่สามารถที่จะเติมหินได้อีกต่อไป เขาก็ถามนักเรียนว่า “มันเต็มหรือยัง” นักเรียนทุกคนตอบเป็นเสียงเดียวกันว่า “เต็มแล้วค่ะ/ครับ” เขาก็ถามกลับว่า “จริงหรือครับ” แล้วเขาก็นำเอาก้อนกรวดออกมา แล้วค่อย ๆ ใส่ลงไปในภาชนะ พร้อม ๆ กับเขย่าภาชนะ ทำให้ก้อนกรวดเคลื่อนตัวตกลงไปในช่องว่างของหินก้อนโต เขายิ้มพร้อมกับถามกลุ่มนักเรียนอีกครั้งหนึ่งว่า “เต็มหรือยังครับ” นักเรียนทุกคนเงียบ แต่นักเรียนคนหนึ่งพูดว่า “สงสัยว่ายังไม่เต็มครับ” เขาตอบว่า “ใช่ครับ” พร้อมกันนั้นเขาก็เขามือไปหยิบถุงทรายขึ้นมาจากใต้โต๊ะ แล้วก็เททรายใส่ลงไปในภาชนะ เขาเขย่าให้ทรายวิ่งลงไปในช่องว่างระหว่าง หินก้อนใหญ่และระหว่างก้อนกรวด … อ่านเพิ่มเติม

โพสท์ใน พุทธบริหาร | แสดงความเห็น

อดีตมันเคยเป็น

 อดีตมันเคยเป็น Young Before   พ่อเห็นว่าลูกชายเป็นหนุ่มแล้วยังไม่มีเมียสักที ก็เลยหาเมียให้  แต่ผู้หญิงที่พ่อหาให้กลายเป็นผู้หญิงแก่  ลูกชายเลยถามว่าผู้หญิงสาวๆ  ไม่มมีเหรอ  พ่อบอกว่าผู้หญิงแก่ก็เคยสาวมาก่อน แล้วบังคับให้ลูกชายแต่งงานกับผู้หญิงแก่  ลูกชายจำยอม ได้แต่หงุดหงิดไม่พอใจ พอมาถึงฤดูแล้งพ่อเกิดอยากกินแกงหน่อไม้แต่หน้าแล้งฝนตกน้อย  หน่อไม้จึงหายาก  ลูกชายเดินหาทั่วป่า ก็หาไม่ได้ เจอแต่ไม้ไผ่แก่ๆ  ก็เลยตัดสินใจเอาไม้ไผ่แก่มาตัดเป็นบ้องๆ  ต้มแกงให้พ่อกิน ทำเสร็จพ่อบอกขอบใจ แล้วพ่อก็ยกฝาหม้อออกมา แทบตกใจ  บอกว่านี่เป็นไม้ไผ่ไม่ใช่หน่อไม้นี่  ลูกชายเจอตอบว่าตอนนี้ไม่ใช่ แต่อดีตมันก็เคยเป็นหน่อไม้อยู่ดี เล่นเอาพ่องงเป็นไก่ตาแตก  เพราะโดนย้อนศรเหมือนที่เคยทำกับลูกชายเอาไว้       ภูมิปัญญาอภิวัฒน์  Budding Wisdom Font : Tahoma สมหวัง  วิทยาปัญญานนท์ 3  … อ่านเพิ่มเติม

โพสท์ใน พุทธบริหาร | แสดงความเห็น

การปวารณาและการนำมาใช้ในชีวิตประจำวัน

ท่านอย่าได้ทำตนให้เป็นผู้อันใคร ๆ ว่ากล่าวตักเตือนไม่ได้ ขอท่านจงทำตนให้เขาว่ากล่าวตักเตือนได้เถิด และแม้ท่านก็จงว่ากล่าวตักเตือนภิกษุทั้งหลาย โดยชอบธรรมและแม้ภิกษุทั้งหลายก็จะกล่าวตักเตือนท่านโดยชอบธรรม คือ ต้องรู้จักว่ากล่าวตักเตือนซึ่งกันและกัน ให้ออกจากความชั่วทั้งหลาย ปวารณา หมายถึง เปิดโอกาสให้ว่ากล่าวตักเตือนกันได้ ซึ่งเป็นประเพณีสงฆ์อย่างหนึ่ง ที่จะต้องถือว่าทุกรูปเป็นพี่น้องกัน ใครทำอะไรผิดพลาดบกพร่อง คนที่พบเห็นก็ต้องตักเตือนด้วยความหวังดี การปวารณา หรือ การเปิดโอกาสให้ว่ากล่าวตักเตือนได้ นี้ นับว่าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับสังคมทุกสังคม เพราะเป็นโอกาสที่เราจะได้รู้ข้อบกพร่องของตนเอง และจะได้แก้ไขให้ดีขึ้น คนเรานั้น ส่วนใหญ่มักมองความผิดพลาดของตัวเองไม่ค่อยหมดจดเกลี้ยงเกลา ในเมื่อเรามองหน้าตนเองไม่เห็น ก็ต้องใช้กระจกเงาส่องดูหน้า กระจกเงาสะท้อนให้เห็นว่า ยังมีจุดกระดำกระด่างตรงไหน เพื่อเราจะได้เช็ดออกและแก้ไขให้ดีขึ้น ผู้ปฏิบัติธรรม เพื่อความสะอาดกาย สะอาดวาจา สะอาดใจ จะต้องกล่าวเปิดโอกาสให้ผู้ที่อยู่ร่วมกันได้ว่ากล่าวตักเตือน เพื่อช่วยให้ได้ถึงความสะอาดหมดจดยิ่ง ๆ ขึ้นไป ดังเช่นที่พระภิกษุสงฆ์ซึ่งอยู่จำพรรษาครบ 3 … อ่านเพิ่มเติม

โพสท์ใน พุทธบริหาร | แสดงความเห็น

การจัดการศึกษาพระปริยัติธรรมของคณะสงฆ์ไทย

โย โว อานนฺท มยา ธมฺโม จ วินโย จ เทสิโต ปญฺญตฺโต โส โว มมจฺจเยน สตฺถา ที. มหา. ๑๐/๑๔๑/๑๗๘ “อานนท์ ! ธรรมและวินัยใดที่เราแสดงแล้ว บัญญัติแล้วแก่ท่านทั้งหลาย โดยการล่วงไปแห่งเรา ธรรมและวินัยนั้น ย่อมเป็นศาสดาของท่านทั้งหลาย” พระไตรปิฎกบาลี ฉบับสยามรัฐ พระไตรปิฎกของพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาท ประเทศไทยเป็นประเทศที่มีพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติมาแต่โบราณกาล ปวงชนชาวไทย มากกว่าร้อยละ ๙๕ นับถือพระพุทธศาสนา พระมหากษัตริย์ทุกพระองค์ทรงเป็นพุทธมามกะ ตามโบราณราชประเพณี พระพุทธศาสนาเป็นรากฐานชีวิตจิตใจ และเป็นแกนของวัฒนธรรมไทยทุกสาขา ชายไทยทุกคนมีประเพณีว่า ควรได้บวชเรียนก่อนมีครอบครัว การบวชเรียนมีความหมายอยู่ในตัวเอง แล้วว่า … อ่านเพิ่มเติม

โพสท์ใน พุทธบริหาร | ติดป้ายกำกับ | แสดงความเห็น

ธรรมะกับสิ่งแวดล้อม

เมตตา โปรดแผ่เมตตาให้สัตว์ป่า ปรารถนาให้ทุกคนและสรรพสัตว์มีความสุข ไม่เบียดเบียนซึ่งกันและกัน อยู่ป่าแผ่เมตตาให้สัตว์ร้าย ป้องกันอันตราย งูไม่กัด กรุณา ช่วยไถ่ชีวิตสัตว์ป่า ปล่อยคืนสู่ถิ่น ช่วยกันปลูกต้นไม้ที่มีลูกให้สัตว์ป่ากินในแหล่งที่มีอาหารขาดแคลน ไม่ฆ่าสัตว์ทารุณสัตว์ทรมานสัตว์ หลีกเลี่ยงการล่าสัตว์ป่า หรือฆ่าสัตว์เพื่อเอางาเอาเขี้ยวมาเป็นเครื่องประดับ หรือจับสัตว์ป่ามาเลี้ยงในกรง เลิกเลี้ยงสัตว์ป่าไว้ดูเล่น บริโภคแต่พอควร ไม่ควรคิดอยากกินโน่นกินนี่ โดยเฉพาะสัตว์ป่าหายาก ไม่กินทิ้งกินขว้าง กินกุ้งกุลามากเท่าไร ป่าชายเลนก็ถูกรบกวนสิ่งแวดล้อมมากเท่านั้น ลดการบริโภคของใช้ด้วย ควรใช้ตามความจะเป็นแห่งชีวิต ไม่ใช่ใช้เพราะแรงโฆษณาหรือตามเพื่อนหรือกลัวว่าไม่ทันสมัย วินัยพระสงฆ์ ห้ามตัดไม้ พรากของเขียว ห้ามขุดดิน ห้ามถ่ายอุจจาระปัสสาวะหรือบ้วนน้ำลายบนต้นไม้หรือในแม่น้ำลำธาร และให้อยู่ตามโคนต้นไม้ ใช้จนสิ้นซาก จีวรก็เอามาจากผ้าห่อศพ จีวรสวมใส่แล้วเก่าๆ ก็เอามาทำผ้าเช็ดตัว เก่าแล้วก็เอามาทำผ้าเช็ดมือ เก่าแล้วก็เอาไปทำผ้าเช็ดหม้อ เก่าอีกก็เอามาเป็นผ้าถูพื้น เก่าอีกจนรุ่งหริ่ง ก็เอาไปผสมดินปั้นภาชนะ … อ่านเพิ่มเติม

โพสท์ใน พุทธบริหาร | ติดป้ายกำกับ | แสดงความเห็น

คนทำงาน 3 ประเภท

คนทำงานมี 3 ประเภท  ซึ่งแบ่งตามจิตใจที่คิดเห็นต่องานที่ทำบางส่วนหรือทั้งหมด  ดังนี้ 1.      คนบ้างาน (มากเกินไป) ทำงานด้วยความเร่งรีบ  เร้าร้อน  ยึดมั่นหลงงาน  ตึงเกินไป  จนไม่มีเวลาดูแลสุขภาพกาย ใจ ของตนเองและครอบครัว  เป็นการทำงานที่ไม่ปล่อยวาง  ไม่มอบหมายงาน  ไม่กระจายงาน งานจึงกระจุก  ไม่มีใครทำแทนได้  รอไม่เป็น  เป็นการทำงานที่ฝืนธรรมชาติ  ใจร้อน  ขี้จุกจิก  หงุดหงิดง่าย  เรื่องเล็กน้อยก็อาจเป็นเรื่องใหญ่ได้ 2.      คนเบื่องาน ( น้อยเกินไป) ตรงกันข้ามกับคนบ้างาน  เบื่องาน ทำไปบ่นไป  ท้อแท้  สิ้นหวัง  ขาดกำลังใจง่าย  หย่อนยานในงาน  ใช้เวลามากผลงานน้อย  ชอบแก้ตัวมากกว่าแก้ไขนานาสาเหตุ  ใจเย็นเกินเหตุ  … อ่านเพิ่มเติม

โพสท์ใน พุทธบริหาร | ติดป้ายกำกับ | แสดงความเห็น

บริหารเวลาเชิงพุทธ

บริหารเวลาเชิงพุทธนั้น  หากดูในสัปปุริสธรรมหรือธรรมะของคนดีหรือผู้นำที่ดี  ก็คือ การรู้จักกาล (กาลัญญุตา)  หรือรู้จักประมาณความพอเหมาะพอดี (มัตตัญญุตา) ในการรู้จักกาลนั่นเอง คนที่มีลักษณะบริหารเวลาไม่เป็น ก็มีคนบ้าหลายจำพวก ดังนี้ คนบ้างาน คนบ้าการพนัน คนบ้าเที่ยว คนบ้าหวย  หรือคนบ้าอบายมุข นั่นเอง แนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับการบริหารเวลา มีดังนี้ 1. การใช้เวลา -       หมดไปกับสิ่งไร้ประโยชน์ ต้องลดละเลิก -       เวลากับการทำแต่สิ่งที่มีประโยชน์ ต้องทำให้เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ 2. เวลาของใคร -       เวลาของตนเอง  เป็นการรบกวนตนเอง -       เวลาของคนอื่น ต้องจัดแบ่ง ต้องทำให้สมดุล อย่าไปรบกวนเวลาของคนอื่นมากนัก -       เวลาของงาน … อ่านเพิ่มเติม

โพสท์ใน พุทธบริหาร | ติดป้ายกำกับ | แสดงความเห็น

หลักบริหารเชิงพุทธเทียบเคียงกับการบริหารยุคใหม่

หลักบริหารเชิงพุทธเทียบเคียงกับการบริหารยุคใหม่ Principle  of  Buddhist  styles in  Management Compare  to  Modern  Management เพื่อให้การบริหารในรูปแบบเชิงพุทธ  ถูกนำเสนอเทียบเคียงกับรูปแบบการบริหารสมัยใหม่  จึงขอยกหลักการมาเทียบเคียงกันดังนี้ 1.  โครงสร้างการบริหาร (Structure) ยึดหลักแก้ว  3  ดวง  คือ  พระพุทธ  พระธรรม  และพระสงฆ์  เทียบเคียงกับสมัยใหม่คือ  ตัวบริษัทที่ผู้ก่อกำเนิด    วินัยบริษัทที่ต้องยึดถือ  และคนในบริษัทที่ต้องปฎิบัตตามภารกิจ 2.  ตัวบริษัท (Company  Body) เป็นพุทธบริษัท  4  มี  ภิกษุ  ภิกษณี  อุบาสก  และอุบาสิกา  ที่ต้องปฎิบัติตามภารกิจบริษัท  … อ่านเพิ่มเติม

โพสท์ใน พุทธบริหาร | ติดป้ายกำกับ | 1 ความคิดเห็น